Закрыть
Единый мир
Общество
|
Ненависть - интенсивное, отрицательно окрашенное чувство, отражающее восприятие объекта ненависти как крайне негативно влияющего на жизнь субъекта, препятствующего удовлетворению его важных потребностей. Ненависть призвана организовывать поведение субъекта так, чтобы убрать из его жизни объект ненависти, по этому часто сопровождается желанием убить, ударить, раздавить, уничтожить объект ненависти. (по материалам Википедии) Из истории развития человеческих отношений наиболее запоминающимися моментами являются войны, которые безжалостно уносят жизни миллионов людей. В прошлом веке мы пережили две мировые войны. И какие выводы сделали? Мы стали доброжелательнее, терпимее по отношению друг к другу или по-прежнему считаем, что светлое будущее для всех можно построить, сея вражду и ненависть вокруг? И вообще, где кроются корни человеческой ненависти? Где находится причина явления "ненависть"? Причина этого явления - наш эгоизм, который считает, что если он будет изолирован от других, если он оградит себя или нападет на кого, то он выиграет что-то от этого.
Но мы видим, что человечество ничему не учится. На самом деле, никогда - ни в каких историях, ни в каких теориях, ни в каких практиках - не было такого, чтобы победитель действительно побеждал и в течение многих лет пользовался бы плодами своих побед. Так, чтобы можно было оправдать те жертвы, которые для него принес и свой народ или чужие народы. Кроме того, мы еще не дошли до осознания нашего эгоистического зла. Еще нет полного расчета между народами за все те страдания, которые взаимно причинены друг другу. И когда это все раскроется, то люди естественно поймут, что эгоистически - фашистскими, нацистскими методами, изоляцией друг от друга, нападением, ограничением - ничего достичь нельзя. Но если вся наша история - это история войн и ненависти, так откуда же человечество может взять пример построения правильного общества, как мы можем научиться не ненавидеть друг друга, а хорошо относиться к друг другу ? Такай пример мы можем взять из эволюции, научится у всей природы. Ведь наши клетки тоже когда-то были одинокие, одиночные, отделенные друг от друга, до тех пор, пока они не "поняли" в эволюции, что именно в соединении между собой они могут создать более перспективный, более жизнеспособный организм. И он построен именно на собрании между собой совершенно разных по своему свойству, по своему качеству, по своей работе клеток. А весь наш организм - он состоит из множества различных частей! Каждая из них заботится о чем-то, о своем, но все вместе объединены общей идеей - поддерживать эту гармонию. Вот таким образом должна быть устроена и вся наша человеческая общность. Клетки поняли преимущество объединения триллионы лет назад, а человек, венец творения, всеми силами сопротивляется этому раскрытию. Но все страдания, все негативные последствия общечеловеческой ненависти, вся боль человеческого общества за последние сотни лет помогают очень быстро придти к пониманию, как правильно строить наше общество. Эволюция продолжается, мы должны эволюционировать на другой уровень развития. Александр Гимпель Что дает человеку ненависть к другому?
"Национальная идея - это не то, что народ думает о себе в истории,
Наши ученые - самые ученые в мире! А наши женщины - самые красивые! Зато мы - самые богатые! Так могут сказать те, кто гордится своей страной. Ведь мы патриоты. В основе всех утверждений подобного рода лежит национальная идея. Что это такое, хорошо ли ее иметь, приносит ли она пользу или вред, сладость или горечь?
Национальная идея - это представление, самоидентификация: кто мы, откуда и т.д. Это то, что выделяет нацию из других, "изюминка", свойственная нации, ее особенность, отражение внутренних качеств и свойств нации. Национальная идея - выражение того, что нация думает о себе, ее историческое призвание, дух и культура. Национальная идея во многих странах - это идеология власти, призванная сплотить народ в форму, угодную власти. А так как власть постоянно меняется, то и национальная идея меняется вместе с ней. Национальная идея несет в себе ощущение особенности нации, выделения себя из прочих других. Понятно, что такая позиция вызывает отторжение, ведь кто скажет, что те, за кордоном, лучше нас? "За державу обидно!" В принципе, хорошо, что обидно, потому что появляется тогда желание что-то изменить, исправить в стране. Ну и в себе немножко. Ну, более или менее, мы представляем, что такое национальная идея. Взглянем теперь на эту тему под другим углом. Спросим как национальная особенность работает на человечество в целом? Сближает, разделяет? Скорее – последнее, и все потому, что эгоизм каждой нации стремится к обособленности, изоляционизму, "протекционализму" своего рода. Известно, что природа человеческая эгоистична всегда и лишь вариации, уровни эго различают нации. Поэтому все отношения между людьми и странами определяются исходя из этой природы. Нации никого не любят и только терпят или ненавидят. Во всех их взаимоотношениях присутствует исключительно расчет. На том и воспитывают народ свой из поколения в поколение. Что хорошего делают для страны ее лидеры, политические и общественные, провозглашая ту или иную национальную идею? Хорошее - то, что продвинуло бы страну в решении ее болевых точек при минимуме человеческих жертв и лишений. Сколько стран ее ищет до сих пор? Во имя национальной идеи снова и снова приходится страдать, а то и умирать. Если национальная идея требует больших страданий, если цель требует жертв, - она ложная! Мы живем в особое время, на принципиально новом этапе жизни человечества. Сотрясается привычный фундамент, основа цивилизации. Это видно по тому, что происходит во всех ячейках человеческого общества, да и природа воздействует на нас своими способами. Нам раскрывается, что развитие в эгоизме подошло к концу. Какова должна стать национальная идея в этих условиях? Понятно, что национальная идея тоже меняется. Это уже не идея исключительности нации. Национальная идея становится функцией, возложенной на ту или иную нацию, задачей которой сделать нечто в масштабах одной нации, чтобы вызвать со стороны других любовь к ней. Это нечто - изменить отношение государства и каждого человека к человеку, обществу, к человечеству. Отказаться от стремления "уважать себя заставить" и показать пример участия, любви ко всем в мире. Этим вызывается заслуженное признание и почет. Это дело всех наций и народов! Национальная идея в современном мире должна способствовать сближению людей. Ради высшей цели - всечеловеческом объединении. Сначала - для выживания, затем, - чтобы эта жизнь стала счастливой для всех наций. Глобализация, всеобщая зависимость вынуждают нас действовать сообща. Поэтому национальной идеей XXI века должно быть участие каждой нации и каждого народа в организации нового человечества на совершенно иных принципах: объединение, помощь и отдача другим. Историческая миссия каждого народа по отношению к другим - в их окончательном объединении. Если принять это, то национальная идея должна быть наднациональной, надгосударственной! Ни в коем случае нельзя понимать решение, предлагаемое здесь, как призыв к отказу от своей культуры и традиций, к нивелированию национальной идентичности. Речь идет об объединении, чтобы каждая нация могла внести в "общий котел" свои уникальные характеристики, менталитет. Именно во взаимном объединении родится национальная идея, в равной мере принадлежащая всем нациям - картина, где присутствуют все цвета, оттенки, тона и полутона. И тогда мы поднимемся к отношениям свободным, когда никто никого не боится, а все определяет только закон природы. Ведь если вдуматься, национальная идея - это то, что природой предназначено тому или иному народу, что заложено в его генах. Можем ли мы утверждать, что не находимся в системе природы, не являемся ее частью? Нет, как было тысячи лет назад, так и сейчас. Мы не оторваны от природы, даже если самонадеянно думаем, что, создав пластик, ракету или коллайдер, мы поднялись над ней, т.е. считаем себя свободными от ее воздействия. Нет, мы находимся в глобальной интегральной системе, объединяющей неживую, растительную, животную части природы, и кризис показывает, что это просто глупое самомнение, считать себя вне природы. Поэтому необходимо сделать национальной идеей равновесие человека с силой природы. В таком случае общество обретает разум, становится морально выше, заслуживает уважения и доверия. Когда-нибудь различие народов в религии, общественном устройстве и традициях перестанут приводить к войнам и вражде. Мы все - граждане одной страны, называемой мировое человечество. Мы все - одна семья, одна душа, а весь мир - это одна большая родина. И именно эта мысль должна определять все наше настоящее, чтобы рассчитывать на будущее.
В этот день Россия отпразднует единство, которого еще нужно достичь – и ей, и всему миру. День народного единства – возможно, единственный из всех праздников, который сморит в будущее. Это не просто годовщина, напоминание, признание заслуг – это еще и призыв, надежда на перемены к лучшему. Единство само собой не разумеется, эта вещь дорогого стоит, поскольку автоматически решает множество проблем. День единства – это, по сути, день всеобщего счастья. В наши смутные времена трудно согласиться со столь оптимистичным посланием, тем более что каждая партия и каждое течение видит в нем что-то свое. Вот почему эта дата так и не стала настоящим праздником. Двойственное отношение к ней, конечно же, не случайно. Истоки Дня народного единства тоже лежат в эпохе смуты и раскола. В начале 17-го века Россия переживала один из труднейших периодов своей истории, и спасла ее именно сплоченность, верность интересам страны, а не стяжателей. В те времена измена казалась вещью вполне естественной, каждый город был сам за себя, а борьба за власть велась на поле брани с участием русских и иностранных войск. Несколько городов, не стесняясь, предлагали князю Пожарскому перейти на другую сторону и очень удивлялись твердому отказу. Удивлялись вплоть до того, что сами оставались на его стороне. Что же это за сторона? Чему учат нас те давние события? В действительности, через такую ситуацию проходил в свое время каждый народ. Дело тут не во внутренних распрях и не во внешних врагах – они лишь подчеркивают главный вопрос, который встает перед людьми: мы вместе, или как? Одно целое или каждый сам за себя? Неправильный ответ ведет к разобщению и гибели, правильный ответ открывает надежный путь к решению проблем. Поначалу трудно в это поверить, но именно так случилось, когда Пожарский взял Кремль в 1612 году. А ровно через двести лет единство вновь подтвердило свою мощь, когда остатки Великой армии Наполеона покидали Россию. Народу, который сплотился по-настоящему, не требуются даже громкие победы. Пускай это было временное единство перед лицом внешней угрозы – но вот что пишет знаменитый немецкий военный историк Клаузевиц, бывший офицером русской армии в 1812 году: "Русские редко опережали французов, хотя и имели для этого много удобных случаев; когда же им и удавалось опередить противника, они всякий раз его выпускали. Во всех боях французы оставались победителями, русские дали им возможность осуществить невозможное. Но если мы подведем итог, то окажется, что французская армия перестала существовать, а вся кампания завершилась полным успехом русских". Сама история доказывает, что объединение – это спасительное средство, двигатель мира, в народе и между народами. Однако успех единства казался чудом и тысячу, и четыреста, и двести лет назад. Мы по-прежнему не доверяем лекарству, которое многократно проверено временем. Почему? Откуда этот ханжеский скепсис под личиной здравомыслия? В нашу эпоху мир раздирают глобальные проблемы. Кончились многовековые игры в войну, любой конфликт может вызвать Последнюю мировую, а экономики и финансы переплелись так, что их уже не расплести. Факты свидетельствуют, что в одиночку больше не справиться – ни человеку в государстве, ни государству в мире. Земля круглая, и куда ни направь свои стрелы, они обязательно вернутся обратно. Не сегодня, так завтра. Даже отсидеться в сторонке не получается. Об этом и напоминает нам 4 ноября – День народного единства. Сплочение требуется теперь в общечеловеческом, глобальном масштабе. Оно как лекарство, прописанное человечеству испокон веков и до сих пор не принятое. Казалось бы, кризис многому должен был научить людей по всему миру, но реальных сдвигов по-прежнему не видно. За внешними декларациями общих интересов и половинчатым сотрудничеством – расчет на то, как обыграть других, а если уж объединиться с кем-то, то против кого-то. В таких условиях нужен наглядный пример – пример Пожарского, только сконвертированный в современный формат. Не человек, а страна должна взять на себя роль объединяющего фактора, показывая другим все выгоды, которые можно извлечь из взаимодействия и консолидации. День народного единства, несмотря на всю свою неоднозначность, все-таки таит зерно истины, в нем теплится эта искра всеобщего согласия и сопричастности всех жителей Земли. Хотелось бы пожелать сегодня России стать страной-объединительницей в тяжелое для всего мира время, проводником через кризисную эпоху. И не беда, что обстоятельства складываются против. Это всегда так бывает. Нужно только немножко оптимизма и немножко веры. С праздником вас!Вопрос: Почему в нашем мире так много слов, хотя в духовных мирах их вообще нет? Ответ: Эгоизм, отдаляющий нас друг от друга, вынуждает нас развивать всевозможные (эгоистические) связи - над различиями между нами. Так мы создаем языки. Язык - это возможность (программа) связи. Как в компьютере, мы создаем связи между различными частями оперативной памяти, с помощью языка - программы - и так он работает. Сам по себе компьютер - пустая болванка с микросхемами. А заложенная в нем программа описывает, как им быть связанными. Так и язык - всего лишь программа связи между нами. Все наше развитие - только в развитии нашего языка - с эгоистических уровней неживого, растительного, животного, до уровня "человеческого" языка отдачи. Ничего более мы не делаем. Все виды связи между нами - культура (религии), воспитание, торговля, промышленность, все созданное обществом за всю историю - это развитие языка, связи между нами. Так в разных формах мы стараемся эгоистически компенсировать недостаток альтруистической связи между нами, которая исчезла с разбиением души на множество душ. Мы, во всем нашем развитии, стремимся создать эгоистическую взаимосвязь между нами, и таким образом компенсировать отсутствие духовной (альтруистической) связи. Развитие Интернета, мобильные телефоны, обмен торговый или культурный - приводят нас к глобальной эгоистической связи. А, порождаемый этой связью кризис, является кризисом неправильной связи между нами - и тут мы ощущаем, что должна быть иная связь, иной язык, один для всех - язык отдачи, раскрытие Творца между нами. Поэтому наше время - время смены всех языков мира (у каждого человека свой эгоизм, т.е. свой язык) - на один язык взаимной отдачи. Михаэль Лайтман Язык - это программа связи
Распространение депрессии в мире приобрело масштабы массовой эпидемии. "Расчеты ВОЗ показывают, что к 2030 году депрессия станет самым распространенным заболеванием современной цивилизации", - заявил один из руководителей этой международной организации профессор Шекхар Саксена. Вывод профессора однозначен: отношение к проблеме психических расстройств, требует "кардинального переосмысления". В чем оно должно выражаться? Первое и основное отличие человека от животных состоит в том, что человек сознательно стремится к благам и удовольствиям. "Живет всякий человек только для того, чтобы ему было хорошо, для своего блага", - пишет Лев Толстой в книге "О жизни". В прошлые времена стремление к благу было двигателем развития, помогающим человеку изобретать технологии, необходимые для увеличения материального достатка. На сегодняшний день большинство людей в мире прошло этот этап и находится уже на следующем витке развития. Он отличается тем, что обладание материальными благами перестало удовлетворять человека, и он стал ощущать тревогу оттого, что его жизнь не приносит ему удовлетворения, не делает счастливым. Человек понимает, что доступ ко всем возможным земным удовольствиям ограничен временем его жизни, а в итоге у него не остается ничего. Возникает ощущение пустоты, которое "мешает" человеку получать удовольствие даже от тех благ, к которым он стремился раньше и старался сделать своей собственностью. Он перестает придавать значение кратким мигам доступных ему радостей. В нем формируется желание вечного и совершенного блага, не ограниченного во времени. Через это желание на человека воздействует природа и побуждает его к развитию. Человек начинает чувствовать потребность в развитии такого рода, которое позволит ему изменить представление о мире и жизни. Знакомая многим склонность к депрессии - это и есть то самое ощущение пустоты, через которое природа подает человеку сигнал о начале следующей ступени его развития. Очень важно вовремя распознать этот сигнал и не пытаться подавить его, притупляя чувства медикаментами и наркотиками. Двигаясь в одном направлении с природой, человек достигнет внутреннего равновесия и гармонии и сможет стать по-настоящему счастливым. Борис Канзберг Две стороны одной депрессии
Мы шли к этому состоянию много лет. Всевозможные мыслители давно уже начали говорить о неком ожидаемом интегральном, глобальном состоянии человечества. И хотя первые человеческие общества тоже были интегральными - племена, родовые общины, коммуны, - но все они соответствовали слабому, неразвитому желанию получать, неосознанному эгоизму. Тогда люди съедали все то, что производили. Затем появились портные, сапожники, кузнецы, - возникли связи между людьми. И это понятно, ведь эгоизм возрос, и у людей появилась потребность в большем количестве вещей и услуг. Потом стали развиваться наука и торговля, появилась необходимость организовать социум под началом какого-то правителя или системы управления. С одной стороны, так проявилось желание получать, которое требует большего, с другой стороны, связи между людьми стали крепче. Сегодня мы достигаем нового качества, - между нами проявилась интегральная связь. Она не означает, что мы зарабатываем за счет друг друга. Обмен услугами, развитие международной торговли - это еще не связь.
Связь между нами выражается не в том, что Китай производит пластмассу, а Америка покупает ее и в обмен дает Китаю зеленые бумажки. Мы достигли состояния, когда нуждаемся друг в друге, - вот это и означает "связь между нами". Как это произошло? Западная цивилизация вторглась в Африку или в Южную Америку, начала вывозить оттуда всевозможные природные богатства, превратила местных жителей в рабов или просто в дешевую рабочую силу. Затем ей понадобился рынок сбыта, и человечество стало развивать колонии, чтобы развивать финансовые институты и рынки сбыта. Развитие вызывает интегральную зависимость в системе глобального социума. В таком состоянии вместо обычной цифровой, дискретной системы, работающей по принципу "идите и зарабатывайте друг от друга", возникает аналоговая система. В аналоговой системе нет последовательного движения от начала до конца. Человек дает указание, вся система начинает его выполнять, затем она успокаивается, и человек получает ответную реакцию. То есть реакция происходит тогда, когда система входит в совершенное, мирное, спокойное состояние. Так работают аналоговые системы. Нет начала и нет конца, нет больших и нет маленьких - есть цельная структура. Такие системы существуют и в технике, и в нашем теле. Есть системы, которые работают последовательно: у них есть начало и конец, понятия "больше" и "меньше", присутствует иерархия. А есть системы замкнутые, круглые. Сегодня раскрывается принципиально новое явление: каждая часть интегральной системы не менее важна, чем вся система в целом, ведь без нее не будет результата. Каждая самая маленькая часть становится причиной всей завершенности.
До сих пор мы использовали временные системы, которые формировали: немного благотворительности, небольшая пенсия, какое-то здравоохранение… Сегодня это не помогает, потому уже действует другой закон - закон интегральной, цельной системы. А то, что мы делаем, то есть пенсия, налоги, один закон, другой закон, - это не совершенство. Никакие поправки, никакие законы, что бы ни предпринимали сегодня правительства, все это не будет работать. Они сами увидят, что это не сработает в обществе: "Мы стараемся, мы принимаем законы, мы хотим…" А результата нет! Почему?! Потому что мы рассчитываем на цифровую систему, состоящую из связанных между собой единиц, среди которых есть высокие и низкие, и есть движение от начала к концу. А нынешняя система уже интегральная, аналоговая, в ней нет больших и маленьких, как в семье, в которой маленький ребенок - главный, и все крутится вокруг него.
Если мы проникнем в самую глубь нашей природы, мы обнаружим там состояние, которое называется бесконечностью, и в котором мы связаны между собой. И сегодня человечество идет к тому, чтобы найти в себе эту правильную связь, выстроить свое осознание, понимание и ощущение того, как она существует на самом деле. Природа требует от нас действий, соответствующих нашему внутреннему, интегральному уровню. Но наше сознание и созданные нами системы взаимодействия еще не достигли такого уровня, поэтому существует конфликт, противоречие между желаемым состоянием и действительным. Это причина того, что мы называем кризисом. На самом деле это не кризис, а отображение состояния неосознанного эгоизма. Первый шаг - осознать это состояние. Как говорится, правильный диагноз - половина лечения. Второй шаг - подняться над эгоизмом, построив взаимосвязь между людьми, как в одной семье. Семья - это место, где царит естественная любовь. Если бы между нами царила любовь, как в одной семье, нам не нужны были бы никакие регуляторы взаимоотношений. Когда-нибудь мы придем к такой любви, но уже не физиологической, естественной, а к любви, основанной на понимании того, что без таких отношений мы не достигнем стабильной жизни и процветания. Редакция Осознанный эгоизм Когда в Древнем Вавилоне вспыхнул эгоизм, и мы перестали понимать друг друга на внутреннем уровне, тогда поневоле возникли различные разговорные языки - потому что мы перестали понимать друг друга. Откуда взялись разные языки? - Из Древнего Вавилона, где каждый начал ненавидеть другого. Ты говоришь - а я не желаю понимать тебя! Какое мне до тебя дело? Поэтому ты начал говорить на одном языке, а я - на другом. Мы внутренне не хотим понимать друг друга, и в этом - источник разных языков. Как только однажды мы пожелаем понять друг друга, мы вдруг обнаружим, что формируется один язык -"язык отдачи". И тогда это проявится внешне, и весь мир начнет говорить на одном языке. Михаэль Лайтман Говорить на языке любви
Деловой подход в сетевом мире во многом отличается от традиционных схем. Интернет – царство даровых угощений, не признающее заведенных порядков ценообразования. Разобраться с рынком виртуальных товаров решил Крис Андерсон, писатель и журналист, главный редактор прославленного журнала "Wired", обладатель Национальной журнальной премии (National Magazine Award) и автор бестселлера "Длинный хост". Его новая книга называется: "Бесплатно: будущее радикальной цены". Автор настроен вполне оптимистично, полагая, что на смену экономике дефицита грядет экономика изобилия, девиз которой состоит всего лишь из одного слова: "Бесплатно". Видимо, чтобы избежать обвинений в голословности, Андерсон разместил свою книгу в свободном доступе. Правда, она продается и в магазинах, однако ее можно свободно скачать в аудиоформате авторского исполнения. "Вишенкой" в этой линейке продуктов является резюме книги, также зачитанное автором и имеющее цену, отличную от нуля. Само послание, несмотря на бравурный тон, звучит вполне резонно. Вопреки общепринятому мнению, бесплатные обеды все-таки существуют. Андерсон цитирует исследования Дана Ариэли, указывающие на огромное различие между "почти бесплатно" и "совершенно бесплатно". Нас манит именно второй вариант, нулевая цена. В эпоху технологических новшеств некоторые секторы даже на фоне кризиса переполнены (почти) бесплатным изобилием. Сегодня наблюдается избыток в информации, в новаторстве, в любопытстве, в творческом подходе. Стоимость обработки, хранения и передачи данных быстро падает, в то время как важность этих элементов постоянно растет. В результате, часто за них не взимают плату – они слишком дешевы, чтобы измерять их денежный эквивалент. Андерсон приводит многочисленные примеры опадающих цен в самых различных областях: от музыки, книг и лекций до авиабилетов, автомобилей, биржевых операций и столовых принадлежностей. В мире снижающейся себестоимости, утверждает Андерсон, бесплатность превращается в самую выгодную бизнес-модель. У "дармовщины" много обличий. Некоторые товары субсидируются рекламой – например, поисковые веб-сервисы, в которые интегрированы рекламные объявления. Газеты, книги и развлечения черпают часть средств из того же источника. Они все еще не бесплатны, но расходы несет далеко не только конечный потребитель. Некоторые бесплатные "вкусности" призваны раскрутить продажи других товаров. Когда-то мужчинам раздавали бритвы, чтобы создать спрос на лезвия. По той же схеме, фотоаппараты подстегивали спрос на фотобумагу. Сегодня принтеры по символической цене обеспечивают реализацию картриджей, а игровые приставки становятся платформой для индустрии самих игр. Расцветает "бесплатномика" (freeconomics) – экономика подарков и свободного обмена. Получает развитие концепция freemium – фриварный базовый пакет и взимание платы только за дополнительные услуги или добавочный функционал. Самый известный пример – Flickr, сетевой сервис для хранения и обработки цифровых фотографий. Платные возможности там предусмотрены только для серьезных пользователей, которые, в сущности, и финансируют "праздник" всем остальным. Новая экономика нацелена не на барыш в чистом виде. Ее прибыль – понятие более емкое, оно включает выгоду потребителя, не заплатившего ни копейки, и более того, не собирающегося платить за предоставленные услуги. Это уже не язык денег, принятый до сих пор, а нечто более человеческое, чистосердечное. Современные дети растут в твердой уверенности, что интернет-индустрия в основе своей бесплатна. Они больше никогда не согласятся заплатить за привычные услуги. Для них хранить фотографии в Сети – практически то же самое, что дышать воздухом. Отлично понимая это, бизнес уже признаёт отчасти, что скупой расчет был перегибом и что хорошие взаимоотношения между нами тоже чего-то стоят. По всей вероятности, они и дальше будут стабильно расти в цене, в отличие от прочих услуг и товаров. По материалам издания "Калькалист" Олег Хлебников Идеальная бизнес-модель: "За красивые глаза"
Миграция населения – одна из составляющих процесса глобализации, который в последнее время все заметнее влияет на нашу жизнь. Планета становится одной маленькой деревней, жители которой все чаще стали сталкиваться друг с другом на "общей кухне". Так в Европе в последние годы растет насилие в отношении иммигрантов. Многие видные выступают с заявлениями, в которых осуждают рост расизма и ксенофобии. Это вопрос актуален и в России, куда после развала СССР хлынули новые потоки иммигрантов. Часть из них возвращается на историческую родину, другая гонима вооруженными конфликтами на востоке СНГ. Поэтому важно посмотреть на миграцию без эмоций, с точки зрения ее объективной роли в процессе глобализации. Формируемый СМИ образ иммигранта - это, прежде всего человек, оторванный от своих корней, приехавший чтобы улучшить свое материальное положение. Об иммигрантах думают как о людях, которые снижают уровень доходов местных жителей, нанимаясь на менее оплачиваемую работу. А еще они живут на социальные пособия, зачастую оказываются вовлечены в преступную деятельность. Возникает вопрос: "Настолько ли страшен черт, как его малюют?" Конечно, "нет дыма без огня". Приезд массы людей иной культуры, как правило, говорящих на другом языке, всегда вызывает определенный трудности для принимающей стороны. После социальных опросов на тему иммигрантов возникает картина без радужных тонов. Прежде всего, респонденты отмечают трудности в установлении контакта. Иммигрантов обвиняют в нежелании изучать местный язык, иждивенчестве, культурной экспансии. С другой стороны, когда речь идет о государственных программах помощи, далеко не каждый опрашиваемый их поддерживает. Ведь это требует вложения денег и сил в абсорбцию новоприбывших членов социума. Миграция не оставляет нас спокойными по той простой причине, что всегда есть опасность стать меньшинством в своей стране, как это случилось в Косово. Нас пугает также перспектива потери своей культуры и обычаев. Представив самое страшное, теперь можно расслабиться. Даже если открыть все границы для свободного передвижения людей по планете, так ли уж все захотят переезжать? Большинство людей привязано к тем местам, где они родились и выросли, и если бы не внешнее давление испытываемых трудностей, вряд ли бы отважились на освоение новой земли и культуры. Те же, кто отважился перебраться, зачастую, уехав от "плохой жизни", с мест ведения боевых действий, начинает больше ценить принявшую их страну. Для процветания на новом месте они стремятся как можно быстрее ассимилироваться, стать "настоящими" членами общества. И даже если посмотреть с чисто практической точки зрения, иммигранты с готовностью берутся за любые непопулярные работы, которые необходимы для функционирования экономики. Думаю, что пример Европы как нельзя лучше иллюстрирует этот тезис. И еще, иммигранты увеличивают демографические показатели, а социуму не нужно тратить средства на обучение и специализацию. Интересно, что миграция активизировалась по ходу усиления процесса глобализации с начала XX века. Многие народы, потеряв свою историческую родину, искали пристанища в США, Канаде, Австралии и Новой Зеландии. Иммигранты же эти страны и развили. В середине XX века на динамику миграции повлияли две Мировые войны, распад СССР, межнациональные конфликты. Другой причиной миграции, конечно же, было развитие мировой экономики, которая основывалась на свободном движении людей, капиталов и товаров. Можно сказать, что процесс глобализации всех нас сделал мигрантами и интеграторами. Как будто людей кто-то специально перемешал и заставил теперь разбираться. Что же делать? Думаю, что вначале нужно осознать, что нет никакой трагедии. Если посмотреть на процесс миграции с высоты птичьего полета, то можно увидеть перемещения и перемешивания людей по земному шару, как толпы по рынку. Что же нам не хватает? Может быть осознания нашей взаимосвязи? Если бы мой родственник приехал из другого города в мою деревню, разве я бы не постарался создать ему лучшие условия для жизни? А он разве не приложил бы усилия, чтобы интегрироваться в культуру и язык нашей деревни? И даже его привычки и обычаи мне не мешали бы. Ведь он наравне со всеми приехал строить наш общий дом. Разумеется, на такие отношения можно пойти только всему человечеству в своей массе. Но чем быстрее и чем больше людей осознают этот объективный процесс глобализации, тем раньше мы придем к миру на нашем голубом шаре. И никто не будет сегодня плевать в общий колодец. Ведь завтра из него захотят выпить чистой воды все. |
май 2017
Пн
Вт
Ср
Чт
Пт
Сб
Вс
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
1
2
3
4
|
|
