Закрыть
ВОИНСТВО ХРИСТОВО
Авторское: статьи, заметки
Благо.16 И вот, некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? 17 Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. (Мф. 19) - А что такое благо? Мы часто говорим «благодать», «благое дело», «благо». При этом мы обычно подразумеваем нечто сделанное в отношении нас или другого человека полезное для него или просто приятное. А что это означает на самом деле? - Благо это приближение к Богу, то, что ведёт человека к Отцу. Любовь – желание блага людям. Любовь и благо едино. Сам Бог это благо. - Способен ли человек на благодеяние? Способен ли стать любовью? Нет, не способен, не может. Тогда что? Теряется смысл жизни человека? Тоже нет. Человек может стать любовью только в соединении с Богом, не сам своими только усилиями, но именно в соработничестве (синергии) с Богом. Иного невозможно. Читать полностью 1 комментарий Козленок в молоке матери. ...Законом были установлены некоторые ограничения относительно пищи. Так, например, нельзя было варить козленка в молоке его матери (Исх.23:19, Исх.34:26). Срав. «Козленок»; не позволялось в один и тот же день закалывать корову, овцу или козу вместе с их порождением (Лев.22:28). ... [Исх.23:19] Начатки плодов земли твоей приноси в дом Господа, Бога твоего. Не вари козленка в молоке матери его. Очевидно речь идёт об отношении нашем к Заветам. Козлёнок - Новый, а мать его Ветхий. Как и ослёнок - Новый, а ослица подъяремная - Ветхий. Когда толкование идет от местных обычаев того времени, то обычно это идет именно от непонимания того, что мы читаем Слово Божие, которое этим обычаям не подчиняется. В лучшем случае Господь использует эти обычаи или события в своей проповеди. Мы же часто человеческое ставим причиной Божественного учения. Не позволялось также в один и тот же день закалывать корову, овцу или козу вместе с их порождением (Лев.22:28). И пожалуй мы все-таки варим церковь Христову в молоке ветхозаветной церкви. Хотя апостол и разъясняет нам: (Рим. 4: 13-15) Ибо не законом [даровано] Аврааму, или семени его, обетование - быть наследником мира, но праведностью веры. Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование; ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления. Очень много в нашей церкви издали мы законов, всё расписали и разложили по полочкам. Не на благодать уповаем и ищем, а исполнения законов требуем более всего. Оправдывая, что сами-то эти законы мол изданы по действию этой самой благодати. Так ведь и ветхая церковь тоже создавалась из пророков вроде бы, а получилось вон оно что. Начетничество и фарисейство. Разве мало у нас этого? Много и всё забивает. Почему? Потому, что варим до сих пор, наверное, козлёнка в молоке его матери. |
||
