Всякий праздник и всякое деяние Господа нашего Иисуса Христа - нам верным спасение и похвала. Но похвала похвал - крест; но праздников праздник - когда пожрен бысть за ны Пасха, Христос (1Кор.5:7), лучше же сказать, когда восстал из мертвых Агнец Божий, вземляй грех мира (Ин.1:29). Это - госпожа и царица праздников.

Братья и сестры! Друзья!

РАЗРЫВ ТЕКСТА

При размещении текстовых дкументов большого объема (статьи, рассказы, стихотворения и пр.) пользователям затруднительно перелистывать все тексты от начала до конца в поисках интересующего материала,- в свящи с этим убедительно просим в тексте, лучше ближе к началу, устанавливать РАЗРЫВ ТЕКСТА  . Для этого в нужном месте текста поставьте курсор и кликните по кнопке, обозначенной на прилагаемом рисунке как "Кнопка РАЗРЫВ ТЕКСТА" - в редактируемом тексте появится блеклая черта, обозначающая место разыва текста.

На Главной странице в "Ленте материалов" ваш текст будет показан до места установки разрыва, и ссылка "Читать полностью" - при переходе по ссылке читатель увидит весь материал.

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ПАНЕЛЬ

При форматировании текстов возникает необходимость, например, поменять цвет шрифта, выделить текст маркером, изменить код HTML и использовать другие полезные функции - в этом поможет  Кнопка ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ПАНЕЛЬ.

После включения кнопки открывается ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ПАНЕЛЬ с рядом функций форматирования текста.

Мы научились:
ставить свечи и делать аборты;освящать вербы и разваливать свои семьи;строить церкви и жить в блуде;прикладываться к иконам и оставаться глухими к чужой беде;ходить в храмы и тиранить своих домашних.Долго ли так будет продолжаться? История показывает, что нет. Есть ли выход? Конечно!
Пора прекращать жить «по совести», надо начинать жить по Евангелию, потому как оказалось, что на совесть нашу положиться совершенно невозможно.Пора прекращать верить «в душе» и «по-своему», потому что кормить своих детей в душе, получать зарплату в душе и быть тепло одетым в душе почему-то никто не хочет.Пора, наконец, вспомнить слова Христа о том, что «не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Мф. 7, 21).
Мы слишком рано обрадовались «возрождению веры» и слишком быстро забыли, что иная вера хуже безверия и что Христа распяли отнюдь не атеисты.Смысл веры – во внутреннем преображении человека, а если такой цели не ставится, то вера быстро становится ханжеством и лицемерием, либо просто ритуалом, призванным убедить человека, что он «духовный» и «верующий».Мы должны осознать, что добрых людей в мире подавляющее большинство, но все они слишком заняты собой. Помогают не добрые, а неравнодушные. И именно такими – неравнодушными – нам надо стать.Если ничего не изменится в нашей вере и в нашей жизни, то слишком много горьких библейских пророчеств об израильском народе нам придётся изведать на собственном опыте, от чего да избавит нас Господь Бог.

Удивительные пророчества старца о Луганске, сделанные более века назад! Когда я узнала об этом необыкновенном старце, буквально на одном дыхании написала о нем, честно говоря, не очень веря предсказанию о том, что Православие возродится и обретет полноту в этом, весьма далеком от меня городе. Но сейчас настало время тайному сделаться явным. Кто сомневается, что Луганск после всех пережитых потрясений не заслуживает названия Святоград? Итак, все по порядку...

На краю почти заброшенного старого кладбища, заросшего непроходимыми кустарниками, среди поваленных деревьев, в окружении могилок духовных подвижников находится скромная часовня с надгробием духовного диаманта – известного луганского старца-диакона Филиппа (Горбенко)(1858-1956).
Ежедневно, в дождь, снег и зной, сюда приходят со своими скорбями люди. Молятся, плачут, просят, надеясь на благодатную помощь. Рядом, под уютной сенью, - огромная окаменевшая колода - дерево, превратившееся в камень по молитвам старца на глазах требовавших чуда безбожников. Разум с трудом вмещает возможность подобного мгновенного преображения живого организма в окаменевшую структуру, - процесса, который, как правило, длится на протяжении эпох...

Все препятствия, встречаемые на поприще молитвы, побеждаются постоянством в молитве (Игнатий Брянчанинов)

28 октября 1709 года почил о Господе митрополит Ростовский Димитрий (Туптало) и по его завещанию был погребен в Ростовском Яковлевском монастыре. Господу угодно было прославить Своего подвижника, ревнителя и учителя Православия вышеземною славою. Спустя сорок три года, при митрополите Ростовском Арсении (Мацеевиче), 21 сентября 1752 года, при переделке церковного пола на месте погребения Святителя были обретены нетленными его честные мощи. По освидетельствовании и точном удостоверении как в нетленности мощей, так и в чудесах, от них происходивших, Православная Российская Церковь 22 апреля 1757 года причислила митрополита Димитрия к лику святых и празднует память этого чудотворца два раза в год: 28 октября (10 ноября), в день кончины, и 21 сентября (4 октября), в день обретения его мощей. Ныне Спасо-Яковлевский монастырь восстановлен, и богомольцы вновь могут поклониться святым мощам угодника Божия, митрополита и чудотворца Ростовского.

 Из трудов святителя Димитрия наиболее замечательны, во-первых, Четии-Минеи, над составлением которых он работал более двадцати лет. Вторым капитальным трудом является «Летопись келейная, или Синопсис», в которой изложены события библейской истории с нравственно-поучительной целью. Святитель Димитрий известен также как борец со старообрядческим расколом. В те времена старообрядцы уже раскололись на множество толков. Много их скитов находилось в Заволжье, по реке Керженец и в Брынских лесах, откуда старообрядческие агитаторы почти беспрепятственно расходились по всей Русской земле и совращали в раскол простых и доверчивых людей, распространяли свое лжеучение, отторгая людей от лона Православной Церкви точно так же, как это делают современные сектанты. В бытность свою митрополитом в Ростове (с 1702 по 1709 год) святитель Димитрий часто объезжал свою епархию, встречался здесь с раскольниками и видел страшные последствия их деятельности для своей паствы.

Сейчас я могу найти и прочитать любые аскетические книги от "Лествицы" до новооткрытых текстов преп. Исаака Сирина. Но что толку? Мы все равно смотрим в прошлое и говорим о наших благочестивых предках, которые их не читали и даже не могли прочитать. Читали они Псалтырь и Часослов, если вообще читали.
Сейчас часто можно увидеть юношей и девушек, запутавшихся в Паламе и "Добротолюбии", превративших христианство в какое-то бесконечное самокопание и самоистязание. Они говорят о Христе, но сводят все к самопзнанию, борьбе со страстями своими силами, разгорячению себя до исступления, психоза.
Но прабабушка, читавшая только Евангелие и Псалтырь, да пару духовных стихов, имела такую чистоту веры и преданную любовь, которая превосходит весь этот салонный исихазм. Потому что если в основе лежит любовь к живому Богу, то и плоды будут живыми. А если нет, то вся эта "святоотеческая психология" и "непрестанная молитва" ничего не дадут.
Пророчество, учительство, архиерейство, монашество в обоих схимах. Все пустота без любви к Богу. Все только внешняя мертвая форма. Звенящая медь.
"Дай мне мне любить Тебя". Мы теряем это за многословием наших правил или пренебрежением к ним, или "вычиткой". Но это - основа. И без нее ничего не может быть. Самое удивительное, что это понимали суфии или автор Гиты, но напрочь могут забывать эти "младоисихасты". Можно спастись, не увидев нетварный свет при жизни. Но нельзя спастись без любви.

Источник

Большая просьба к батюшкам и всем неравнодушным!

Если у вас есть ненужные стихари и другое облачение (священническое, диаконское и др.) - пожертвуйте нам для нужд общин.

Спаси вас Господи!